Новые книги//8 сентября//№36

Две книги лежат на моем столе: “Гњзђл Кама Тамагы -

Первую составил Хамза Бадретдинов (Ш.К), вторую – Нимаева Светлана из Улан-Удэ. Обе книги словно две сестры:обе красивые, в глянцевой обложке, обе двуязычные: одна-татарско-русская, другая-бурятско-русская.

Обе книги стучатся в сердца читателей, ведь они о тех, “о ком забыли СМИ, не об убийцах, не о лицедеях, не о шутах всех мастей, а о простых людях, которые сегодня как бы исчезли из жизни страны.О них мы не увидим фильмов, их можно лишать работы и жилья, их можно морить голодом, платить мизерную пенсию и при этом сдирать с них семь шкур.

Книга Нимаевой открывается словами народного бурятского писателя Владимира Нитыпова: “… люди - не пыль на ветру. И обладающие элементарной гражданской совестью сами стали писать честную, непредвзятую биографию своего поколения, своих земляков, своих родных и близких.

Это – спасительная защитная реакция против забвения, против уничтожения памяти народной.

Это – восстановление нарушенной связи поколений”.

Те же слова можно сказать и о книге Хамзы Бадретдинова “Камское Устье-жемчужина природы”.

Он страстно и вдохновенно пишет о простых людях, приводит заметки и записи людей труда.

Ждут такие книги тысячи людей, ждут в Татарстане, ждут в Америке, ждут и в Бурятии.

Сама Светлана Нимаева родилась в деревне Добо-Енхор Заиграевского района Бурятии в 1943 году. У Светланы рано начинается трудовая жизнь – она работает и в народном суде, и в школе, и в сельском совете (председателем), и пропагандистом.

Не теряет привычки и традиции своего народа: посещает святые места Алханоя, выполняет обряды.

Сейчас она в гуще событий общественной жизни. В Улан-Удэ (где живет) есть землячество Заиграевского района. Оказывается в Старом Онохое 60% населения-татары. Многие из них хотели бы учить свой, татарский язык. Но нет ни книг, ни учителей. А в 2007 году в Бурятии предполагается проведение международной конференци татар.

В Московской офтальмологической клинике имени Федорова Светлана Нимаева знакомится с Альфией Нагаевой, учительницей из Казани. Конечно, бурятка Нимаева не только завязывает дружеские личные отношения, но и поднимает эти отношения на высоту общественных.

Ее мечта – связаться с общественными организациями одного из районов Татарстана или селения, чтобы установить связь между народами. “Ведь мы – монголы и татары - должны быть родные” - пишет она в одном из писем.

Наверное, в Татарстане услышат слова Светланы Нимаевой, заинтересуются ее книгой (ведь и о татарах есть там уважительные слова!).

Оправдаются ли эти надежды?

Верим, оправдаются!

Роза Хамитова